الوعي الزائف في علم الاجتماع

الوعي الزائف هو مفهوم من نظرية ماركس للطبقة الاجتماعية ويشير إلى كيفية سوء فهم وعي الطبقات الدنيا بشكل منهجي للعلاقات الاجتماعية السائدة التي تخلق اضطهادهم في المجتمع. على الرغم من أن ماركس نفسه لم يستخدم مصطلح الوعي الزائف، إلا أنه أولى اهتمامًا كبيرًا للأفكار ذات الصلة بالأيديولوجية وعبادة السلع…
يشرح هذا المقال، الذي كتبته شارلوت نيكرسون وراجعه الدكتور شاول ماكلويد، مفهوم الوعي الزائف في علم الاجتماع، ويقدم لمحة عامة عن هذا المفهوم. يوضح المقال أن الوعي الزائف هو الاعتقاد بأن الطبقات الدنيا في المجتمع تتبنى معتقدات تشوهها الطبقة الحاكمة، مما يساهم في إبقائها في وضعها التابع. يتناول النص أيضًا العلاقة بين هذا المفهوم وأفكار ماركس حول الإيديولوجيا والتقديس السلعي، مع تقديم أمثلة حديثة مثل الحلم الأمريكي. علاوة على ذلك، يذكر المقال انتقادات لهذا المفهوم باعتباره نخبويًا، واستبداديًا، وغير قابل للتحقق.

نص المقال:

الوعي الزائف هو فكرة مفادها أن أولئك الذين ينتمون إلى قطاعات تابعة من المجتمع يحملون بشكل منهجي معتقدات ناجمة عن تشوهات أصحاب السلطة في المجتمع وأن هذه المعتقدات في نهاية المطاف تبقي المرؤوسين في ظروفهم التابعة.

على الرغم من أن ماركس نفسه لم يكن منشئ فكرة الوعي الطبقي، إلا أنه اهتم بالأفكار ذات الصلة، مثل الأيديولوجية وتقديس السلع.

ومن الأمثلة الحديثة على الوعي الزائف ما يسمى بالحلم الأمريكي ــ الاعتقاد بأن أي شخص يستطيع من خلال العمل الجاد أن يزيد من مكانته الاجتماعية، بغض النظر عن الظروف التي ولد فيها.

ورغم تأثيره، فقد تعرض الوعي الزائف لانتقادات بسبب نخبويته المزعومة، واستبداده، وعدم إمكانية التحقق منه.

ما هو الوعي الزائف؟
الوعي الزائف هو مفهوم من نظرية ماركس للطبقة الاجتماعية ويشير إلى كيفية سوء فهم وعي الطبقات الدنيا بشكل منهجي للعلاقات الاجتماعية السائدة التي تخلق اضطهادهم في المجتمع.

على الرغم من أن ماركس نفسه لم يستخدم مصطلح الوعي الزائف، إلا أنه أولى اهتمامًا كبيرًا للأفكار ذات الصلة بالأيديولوجية وعبادة السلع.

يستخدم الماركسيون الوعي الزائف لتفسير سبب عدم ثورة الطبقة العاملة ضد خضوعها بل قبولها بشرعية هياكل السلطة التي عارضتها.

إن أعضاء الطبقة الاجتماعية التابعة -سواء كانوا عمالاً أو فلاحين أو أقناناً- يعانون من وعي زائف لأن تمثيلاتهم العقلية للعلاقات الاجتماعية المحيطة بهم تخفي أو تحجب هيمنتهم على الطبقات العليا (ليتل، 1996).

البروليتاريا ضد البرجوازية
كان كارل ماركس يعتقد أن الصراع الطبقي هو أساس النظام الطبقي.

إن الصراع الطبقي الرئيسي في المجتمع الرأسمالي، حسب ماركس، هو الاستغلال الاقتصادي للبروليتاريا، الطبقة العاملة، من قبل البرجوازية، التي تمتلك الإنتاج وتسيطر عليه.

إن كلمة “بروليتاريا”، المشتقة من الكلمة اللاتينية proletarius، تشير إلى طبقة من الناس، سواء في العصور القديمة أو الحديثة، الذين لا يملكون وسائل الإنتاج – كل الأدوات والموارد اللازمة لإنتاج السلع التي يمكنهم بيعها بطريقة يمكنها المنافسة مع المصانع الكبيرة.

ونتيجة لذلك، تضطر البروليتاريا إلى اللجوء إلى بيع قوتها العاملة إلى الطبقة الرأسمالية، مالكة المصانع، والبرجوازية.

ومع ذلك، فإن أصحاب المصانع الرأسمالية يسعون إلى الربح، ووفقًا لنظرية ماركس في القيمة الاقتصادية، فإن هذا الربح يأتي بطبيعته من دفع أجور لعمالهم أقل من قيمة عملهم.

وهكذا فإن البروليتاريا، غير القادرة على جني القيمة الكاملة لعملها، تقع في فخ حلقة لا نهاية لها من بيع عملها من أجل البقاء بالكاد (كوهين، 1968).

قدم ماركس نظرية للطبقة تعتمد على سمات العلاقات الاقتصادية التي شكلت نظامه الاجتماعي في القرن التاسع عشر.

وفقا لماركس، فإن الطبقة الاجتماعية للشخص تتحدد من خلال وضعه داخل نظام علاقات الملكية التي تشكل المجتمع الاقتصادي.

يمكن أن يمتلك الناس أيضًا أفكارهم وأطرهم العقلية وهوياتهم الخاصة. تُعطي هذه المفاهيم العقلية الشخص إطارًا معرفيًا من حيث فهمه لدوره في العالم والقوى التي تحكم حياته (ليتل، ١٩٩٦).

قد تتوافق التصورات العقلية لشخص ما إلى حد ما مع الواقع الاجتماعي الذي يسعى إلى تمثيله.

أكد ماركس أن هناك تشوهات في وعي الطبقة الدنيا، وإذا لم تكن هذه التشوهات موجودة، فإن الأغلبية من الطبقة الدنيا سوف تطيح بسرعة بالمهيمنين عليها.

ونتيجة لذلك، يتم تحفيز المؤسسات على تشكيل أفكار ومعتقدات الطبقة الدنيا بطريقة تولد وعياً وأيديولوجية زائفة (ليتل، 1996).

أمثلة
تقديس السلع: كان ماركس يعتقد أن ظاهرة تقديس السلع لعبت دوراً رئيسياً في خلق الوعي الزائف.

باختصار، يصف تقديس السلع علاقات الإنتاج والتبادل باعتبارها علاقات اجتماعية بين الأشياء ــ أي أن قيمة السلعة جوهرية ولا تعتمد بالضرورة على مقدار العمل الذي تم بذله فيها.

كان ماركس يعتقد أن تقديس السلعة هذا يعمل على إخفاء حقيقة مفادها أن العلاقات التي تحدث أثناء عملية الإنتاج هي في الواقع علاقات بين الناس وبالتالي فهي قابلة للتغيير – فلم يكن مقدراً للطبقة العاملة أن تعمل في ظل البرجوازية (ليتل، 1996).

الوعي الزائف في الطبقية الاجتماعية
لقد درس علماء الاجتماع المعاصرون جوانب عديدة من الوعي الزائف في المجتمع الحديث.

ومن الأمثلة على الوعي الزائف الذي بدا صحيحا تاريخيا ومعاصرا الاعتقاد بأن الارتقاء الاجتماعي ممكن للجميع، بغض النظر عن الظروف التي ولدوا فيها، طالما اختاروا تكريس أنفسهم لتعليمهم وتدريبهم والعمل الجاد لصالح صاحب العمل.

أحد التعبيرات الشائعة لهذه الفكرة هو “الحلم الأمريكي” (كروسمان، 2020).

النتيجة المترتبة على هذا المبدأ المثالي للجدارة هي أن النجاح والفشل الاقتصاديين يقعان فقط على عاتق الأفعال الشخصية دون مراعاة مجموع الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تشكل حياة الناس وفرصهم (كروسمان، 2020).

وقد علق العشرات من علماء الاجتماع على الحلم الأمريكي، وقد أظهر معظمهم بشكل واضح أنه يتعارض في كثير من الأحيان مع الواقع.

وكما أظهرت العديد من الدراسات، فإن نسبة صغيرة من المولودين في أدنى درجات السلم الاجتماعي سوف يصعدون إلى أعلى المستويات، وقليل جداً من المولودين في أعلى مستويات المجتمع سوف ينزلون إلى أدنى نقاطه (مكمورير وسو هيل، 1998).

بالإضافة إلى ذلك، يمكن القول أن الوعي الزائف يخدم مصالح الطبقات الحاكمة – أولئك الذين يوظفون الطبقات الدنيا.

إن الإنتاجية، التي يعتقد العمال أنهم سوف يكافؤون على عملهم الجاد في صورة مكانة اجتماعية أعلى، تصبح سلعة ومثالاً أعلى في المجتمع الرأسمالي، مما يؤدي إلى توليد المزيد من القيمة من العمال (مكمورير وسو هيل، 1998).

التأمين الصحي
إن أحد الاتجاهات التي تتوافق مع الوعي الزائف الذي وصفه كارل راتنر (2014) هو اتجاه الرعاية الصحية “باختيار الموظف” في الولايات المتحدة.

ترفض الشركات المساهمة في خطط التأمين الصحي لموظفيها، وتمنحهم بدلاً من ذلك راتباً ثابتاً يمكنهم من خلاله شراء التغطية الصحية الخاصة بهم.

في حين يزعم أصحاب العمل أن هذه البرامج تمنحهم السيطرة على تغطية التأمين الصحي للموظفين.

في الواقع، لا يملك هؤلاء الموظفون أي رأي في حجم الراتب الذي تمنحه لهم الشركات ولا في أقساط التأمين التي تحددها شركات التأمين.

وبما أن هذه الرواتب أقل في أغلب الأحيان من الأقساط التي كانت الشركات تدفعها في السابق لخطط التأمين الصحي للموظفين، فإن الموظفين يضطرون إلى دفع مبالغ أكبر من ذي قبل (راتنر، 2014).

التقييم النقدي
كمفهوم، وُجّهت انتقاداتٌ للوعي الزائف باعتباره نخبويًا واستبداديًا وغير قابل للتحقق. على سبيل المثال، يعتقد غافينتا أن الوعي لا يمكن أن يكون زائفًا لأنه “إذا وُجد، فهو حقيقيٌّ لأصحابه” (ستاركس، ٢٠٠٧).

وعلى صعيد النخبوية، فإن الوعي الزائف يعني أيضاً أن أولئك الذين ينتمون إلى مجموعات معينة لديهم تصور زائف وأنهم سلبيون في التمسك بهذا التصور، الذي يتشكل فقط من خلال إملاءات الطبقة الحاكمة.

وهذا رأي يتعارض مع رأي علماء الاجتماع الذين يؤكدون على دور دوافع الفرد ومعتقداته في اتخاذ القرار وتكوين الرأي العام.

ومن بين مدارس علماء الاجتماع مدرسة منظري العمل الاجتماعي، مثل ماكس فيبر (ستاركس، 2007).

• المصدر: علم النفس البسيط